一、齐宣王成就？
齐宣王，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代田氏齐国第五位国君，在位共19年，齐威王之子。
齐威王三十六年(公元前320年)，齐威王去世，田辟彊即位，是为齐宣王。齐宣王六年(公元前314年)，齐攻燕，几乎灭亡燕国。齐宣王十九年(公元前301年)，齐宣王去世，其子田地即位，是为齐湣王。
为政举措
军事：
公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。但这也为齐国的衰落埋下伏笔。三十年后燕昭王为报此仇，在乐毅的指挥下统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国，连下70余城，使齐国只剩下即墨、莒这两座孤城，尽管最后依靠田单以火牛阵破敌复国，但齐国却从此衰落下去。
文化
齐宣王见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便开始发展文化事业。齐宣王喜爱文学游说的士人，不惜耗费巨资招致天下各派文人、学士来到齐国“稷下学宫”来，闻声而来的有驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等七十六人，都赐给府宅，官拜上大夫，不担任官职而让他们自由议论。齐国稷下学者逐渐多起来，将近数百上千人，使稷下学宫进入鼎盛。
其中还有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大师孟轲长住稷下30多年;集百家大成的荀卿，15岁就来齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。
稷下学宫集中儒家、墨家、道家、法家、兵家、刑家、阴阳家、农家、杂家各学派的学人，著书立说，开展学术研究，形成前所未有的百家争鸣，创造中国灿烂的“先秦文化”。
二、围魏救赵是齐宣王？
围魏救赵不是齐宣王，是齐威王
战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使他撤兵的战术。围魏救赵，三十六计当中对齐、魏一场战争的解释(参见桂陵之战)。围魏救赵是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。
三、齐宣王的宰相？
齐宣王时期的丞相是田婴。他是齐威王的儿子， 在当时非常出名。
齐宣王（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君，齐威王之子。
公元前312年，齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”
四、齐宣王的背景？
齐宣王（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君，齐威王之子。前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。
五、齐宣王的丞相？
晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥号“平”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐宣王的丞相，对于齐宣王好色之秉性是了然于胸的，他为什么要介绍丑女钟无艳给齐宣王呢？晏婴看中钟无艳武艺高强又能带兵打仗的才华，且钟无艳有当王后的志向。两人在一起是双赢路线，晏婴才从中撮合。
六、孟子和齐宣王体裁？
《齐宣王见孟子》是古代的一篇记叙文，选自《孟子·梁惠王章句下》。文章主要讲述了孟子向齐宣王阐述如何才能更好治理国家的故事。
中文名:齐宣王见孟子
选自:孟子·梁惠王章句下
主要人物:孟子、齐宣王
七、齐宣王对孟子说的话？
齐宣王问孟子：我这样的人能够让百姓安居乐业吗？
孟子：我听说大王您曾经坐在大堂上看到一个人牵着一头牛在堂前走过，您问牵牛的人，这是做什么的？牵牛的人说道：“这是宰了用于祭祀的贡品”，你不忍心，于是让人把这头牛放了。牵牛的人问：“那就不祭祀了吗？”，你告诉他说怎么能不祭祀呢？换一头羊来祭祀吧。有这件事吗？
宣王：是的，有这件事情！
孟子：凭大王拥有这样一颗仁德之心就可以使百姓安居乐业啊！
看到这里，很多人认为这个问题很搞笑，难道用羊和用牛有区别吗？事实上连齐宣王自己都觉得很奇怪。
于是齐宣王就问孟子：百姓们觉得我吝啬，其实我齐国虽然不大，我对一头牛还不至于吝啬。我就是看那头牛没有罪过，却要被宰杀，看着它瑟瑟发抖的样子我于心不忍。但是牛和羊有什么区别呢？我为什么会有这种心理呢？
孟子：无伤也，是乃仁术也，见牛而未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也！
其实第一句话才是孟子的重点：“见牛而未见羊也”。这一句往往被很多人忽略，后面的那句话反而常常被人提到。
孟子的意思就是，你看到了牛的瑟瑟发抖，所以会对他怜悯，你没有看到羊瑟瑟发抖，所以没有对它产生怜悯。重点不在于牛羊有什么区别，而是在于你看到了和没看到。
八、孟子见齐宣王出自哪里？
《齐宣王见孟子》是古代的一篇记叙文，选自《孟子·梁惠王章句下》。
九、齐宣王轶事什么意思？
有事钟无艳，无事夏迎春 钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。 滥竽充数 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地听其独奏，南郭处士只好逃走了。 宣王独少一爱 一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”齐宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢？”淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”
齐宣王听后，摇摇头说：“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢？”
淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女，可是现在没有，大王就从当今天下的众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美女。至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么如果禹汤时代的贤德之士知道，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。”齐宣王听了静默在那里，不知怎么答话。 王顾左右而言他 孟子有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。 君子远庖厨 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”齐宣王问：“道德怎么样就可以统一天下呢？”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡。”齐宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”孟子说：“能够。”齐宣王说：“凭什么知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’——不知道有没有这件事？”
齐宣王说：“是有这件事。”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
齐宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
齐孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
齐宣王笑着说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理。”
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房
十、缘木求鱼孟子如何说服齐宣王？
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。
孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”
齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
“缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。
